輸了選戰，沒有失掉民主教育：基督徒支持普選連線全程睇

By: 羅永亮、羅民威

基支連的競選團隊。（右起）徐承恩、岑英輝、陳家明、鄧偉棕、邱祖淇、競選經理張炳玲、朱耀明牧師

因為民主，五名基督徒走在一起，希望藉著參與教內普選，既為雙普選，也為基督教的民主教育。

結果，他們成為教內普選第一組參選的隊伍，也是最高調參選的一組。結果，他們全數敗北。

選戰是輸掉了，但由紿至終，他們沒有失掉民主教育的精神。


點解會咁樣？
凌晨一時十五分，教內普選點票中心。

負責點票的工作人員有秩序地進來，早已在房間內等了很久的各個候選人亦不約而同地站起來，並將視線放在教內普選工作小組召集人郁德芬身上。

眾人留心地聆聽過郁德芬的幾句說話後，公佈員便隨即在得票數字板上寫上最終結果。「終於公佈了！分別是10、11、13、14……16……」。

十月廿八日，有週末崇拜的堂會票站率先開始投票，基支連助選團亦先來一個大合照。

既是競選，也是公民教育，事事親力親為
此刻，基督徒支持普選連線（以下簡稱「基支連」）的陳家明、岑英輝、鄧偉棕、邱祖淇及徐承恩心裡百感交集。這幾個數字，其實是他們今次在教內普選的排名結果──意味著在他們當中，沒有一人能夠成功當選。

部分成員稱雖然大家已有心理準備，但亦想不到結果會是這樣。「我覺得自己已算是對勝負看得不太重要，可是在那刻腦海內仍曾閃過一句『點解會咁樣？』。」邱祖淇續稱：「即使輸了，不過我認為還是很值得去做，因為雖然好像在沙漠中倒了一杯水，但是仍算為推動民主及社關做了少少事情。」

既是競選，也是公民教育，事事親力親為

為普選而走在一起
早在選舉開始前的幾個月，「基支連」的成員發現以連線方式參與是次競選是一個不錯的選擇，不過，由於他們是來自不同的堂會及專業，是以對社會上具爭議性的議題抱持不同的見解也絕不為奇。那麼，他們是如何走在一起，又如何解決彼此之間的分歧呢？邱祖淇表示，他們之所以走在一起是因為五人均對社關有感召，而在朱耀明牧師的介紹下，遂組成「基支連」。

而鄧偉棕亦表示，其實很早便與陳家明及邱祖淇二人在香港民主發展網絡中認識，亦經常與他們討論不同的社會議題，所以彼此之間已有一定共識，而岑英輝及徐承恩則是後來才加入。

岑英輝指出，起初他也不知道與大家是否合得來。「朱牧師嘗試介紹我們認識對方，之後發現大家可以在普選問題上達致同一方向，又發覺可以解決到部分主要歧見，於是便決定連線。」邱祖淇補充，其他議題不是不重要，但是相對爭取普選而言，大家必需暫時放下某些分歧，況且重要的是政府在未來願就爭議性議題作廣泛諮詢，而不是要政府及市民接受他們的個人看法。

邱祖淇在尖沙咀的公開票站拉票，遇上另一候選人張洪秀美（右）。這樣的合照很難在坊間的選舉場合見到。

宣傳難，難在……
「基支連」的五位成員是第一次參選教內選舉，而且均屬於個人提名的候選人，在知名度及票源方面較為遜色。如果想當選，必須比其他候選人付出更多努力，而在籌備及宣傳工作上，更要凡事親力親為。他們除了在報刊上刊登大型廣告和在網上建立Blog之外，亦不斷撰文以提高曝光率。

在十月二十九日投票日，他們亦自有一套拉票策略：各人先留守在所屬堂會，盡量爭取自己教友的支持，以確保能穩奪一定票數。之後，各人便趕往各公開投票站進行拉票活動，與此同時，他們亦派了一些婦女義工到某些超過五百人聚會的教會派發宣傳單張，以爭取一些額外的票源。

要宣傳，最不受限制的是到公開票站，然而公開票站投票數字不高。「我在荃灣的公開票站站了很久，曾在一個小時之內，投票人數連十隻手指都可以數得到。」鄧稱。

在點票中心，兩大陣營的「幕後軍師」交頭接耳──右為朱耀明，左為香港專業及資深行政人員協會會長容永祺，高票當選的候選人陳世強為該會副會長。

凌晨一時十五分，最後開票一刻
想到其他教會作宣傳活動，基本上是一件很困難的事情。「我們的宣傳及推廣過程主要靠公開方法，例如登報紙，因為根本難以落教會宣傳。」鄧偉棕稱。而在選舉當日他們亦嘗試派一些婦女義工到某些大型教會的門外派發宣傳單張，以盡量爭取票源。可是，有部分義工在派發單張時卻遭到無理拒絕，例如有某堂會的人以自己教會已有候選人為理由，而不准許他們在該處進行宣傳活動。另外，更有義工受到不友善對待，例如有某堂會的人搶去他們手上的宣傳單張。邱祖淇回應稱：「我們只有盡力去做，做到幾多得幾多，不過我真的希望基督教教內的選舉能來得君子一點。」

凌晨一時十五分，最後開票一刻

「唔支持普選，可以投這個……」
困難重重，耗盡心力，到底為甚麼？「基支連」一直有一個參選理念，就是藉著教內普選去提高信徒的公民意識，其中一個方法便是在宣傳過程中多與信徒接觸。

有一次，邱祖淇向一位弟兄介紹他們的政綱時，這位弟兄卻對他說：「我都唔支持普選嘅！」出乎意料，邱祖淇表示他並不介意，更介紹其他候選人給這位弟兄認識。我們大概永遠不會在其他選舉之中看到這樣的場面。「不支持我們不緊要，最重要是令弟兄姊妹認識更多有關選舉的事，令他們多思考，以提升他們的公民意識。」

競選六星期的句號。

時代論壇‧1002期‧2006年11月12日

從香港公民社會到教內公民社會

文：徐承恩

在 二○○三年的七一大遊行後，不少論者都開始對公民社會的發展作出討論，有不少意見認為七一標誌著香港社會的興起，並殷切地盼望這新興的公民社會能為香港的 民主運動帶來動力，可是，縱然社會對公民社會的討論多了，關於香港公民社會的社會科學科調查顯得不足。「公民社會」四個字，彷彿只是社運界一個時髦的口 號。

　　在最近的「兩岸三地民間團體現狀」學術會議中，學術界公佈了他們對香港公民社會的調查結果。他們透過公民社會指數（Civil Society Index）這個工具，為公民社會的內部結構、公民社會所處的環境、公民社會的價值觀及公民社會的影響力評分。研究發現，香港公民社會的價值觀及影響力均 算是不錯，公民社會所處的環境亦不過不失。可是，香港公民社會的內部結構卻強差人意。

　　為甚麼會如此呢？根據調查的發現，香港市民參與 公民社會的深度並不足夠，他們縱然能夠在一些重大及貼身的議題上積極參與，可是他們不並不熱衷於參與公民社會組織，從事義務工作或參與集體行動。公民的社 會參與並不能做到持之以恆，而在組織層面上香港的公民社會亦結構鬆散。除此以外，各社會群體在公民社會中，亦沒有均等地參與。

　　隨著結構鬆散而來的，就是公民社會團體的資源匱乏。不論在財政上、在人力資源上以及在技術上，公民社會團體都顯得捉襟見肘，有不少團體都是在貧乏的景況下艱苦經營，其資源並不足以支持他們回應社會的需要。

　 　當年七一的聲勢浩蕩，並不是公民社會成熟的結果。七一的動力，乃是由另一種叫「網絡社會」的平台而來：當時市民透過個人的人際網絡，將關於廿三條立法的 信息一傳十、十傳百地傳揚開去。最終在沒有組織動員的情況下，不少香港人都自發地參與七一大遊行。可是，香港的民主運動能夠在組織薄弱的情況下，單靠網絡 社會的支持維持下去嗎？在民怨沸騰的董建華時代，市民或會基於義憤而在其個人網絡中積極地動員。但民主運動並非一時的起義，而是細水長流的社會變革。缺乏 了有效的公民社會組織去作出動員，香港的民主發展前景堪虞。

教內狀況又如何？
　　在關於公民社會的討論中，教會一直被視為一個重要的公民社會團體。在拉丁美洲、東歐及東亞地區的民主化浪潮中，基督宗教的角色一直為人所津津樂道。

　　可是，在公民社會參與中，平信徒又擔當了一個怎樣的角色呢？基督宗教在公民社會中的參與，是否只是由堂會及機構所主導？發起公民社會運動的，又是否只是教牧式宗派領袖？一般平信徒，又是否只是被動地參與？

　 　筆者沒有關於香港平信徒參與公民社會的數據，可是我們卻可以憑信徒參與最近教內普選的情況，推算出信徒參與社會事務的積極程度。在是次教內普選中，縱然 有百多間堂會成為堂會票站，未成為堂會票站的教會應屬大多數。可是，在公開票站所投的票，只佔一萬七千餘票中的三百餘票。而在五間最大堂會票站所投的票， 已佔了總投票數近三分之一。我們可以說最近的教內普選，顯示了信徒的社會參與並不平均，縱然這現象涉及了不少因素，比如說是籌備倉促、宣傳時間不足等，我 們卻仍然可以觀察到堂會的動員是影響信徒參與的重要力量，信徒本身的發參與，相形之下仍顯得不足。

　　筆者必須指出這並不是一個健康的現 象。作為一個未能趕及過會的貴格宗信徒，筆者相信沒有任何人，包括教牧、長老或信徒領袖，能夠或應該壟斷為信仰發聲的機會。所謂「信徒皆祭司」信徒與教牧 領袖縱有不同分工，沒有誰該掌握詮釋信仰的終極權威。由此推論，平信徒的社會參與，應當按著良心自發進行，而不應該有任何的代理人。

　　 而且，目前堂會教牧領袖對基督宗教社會參與的壟斷，經已造成了濫權的惡果。在教內普選的宣傳期間，筆者聽聞了一些投訴，指出了一些堂會只替合自己心意的候 選人作宣傳，封殺了弟兄姊妹獲取競選資訊的機會。有候選人竟在競選論壇中指出，她在自己牧養的堂會中要求弟兄姊妹只投票給自己的陣營。而在投票當日，亦有 協助宣傳的義工受到威嚇，甚至被教牧同工粗暴地奪去宣傳品。這些林林總總的醜態，不單有失基督徒的見證，更可惡的是這些所謂的教牧同工剝奪了信徒獲得資訊 以自發關懷社會的機會，以魔鬼的手段鎮壓主內弟兄的不同聲音。

　　與香港的公民社會一樣，信徒在公民社會的參與，也是缺乏了深度。而當會教牧同工在信息流通及社會參與機會上的壟斷，則是深化信徒公民社會參與的一大障礙。

建立教內公民社會尚待何時？
　　在最近教內普選，主辦者以深化信徒民主教育為目標之一。可是根據以上的討論，要達成此一目標，尚有漫漫長路。堂會因著種種計算，不肯讓信徒得到參與的機會，使他們失去了被教育的機會，是目標未能達成的重要因素。

　　在這種形勢下，我們急需建立一個在政府、市場以及堂會以外的教內公民社會，我們需要繞過建制既得利益的攔阻，讓各界的平信徒能有一個機會彼此交流，並組織成為一個獨立的力量，讓社會能聽見平信徒自己的聲音。

　　因著這種需要，基督徒支持普選連線將繼續維持下去，並擴張成為一個代表信徒的公民社會團體。我們希望能藉此團結教內支持民主的力量，並繞過堂會的信息封鎖對教徒作民主教育，並以各種方式表達信徒按信仰良心對政制作出的批評意見！

時代論壇‧1002期‧2006年11月12日

多謝各位支持！

縱然我們這次未能透過基督教教內普選，進入選委會中爭取民主，我們卻不會就此放棄！

雖然我們未能在選舉中取得任何席位，可是在競選的過程中，我們已將爭取民主、要求普選的訊息宣揚出去。縱然我們未能勝出，可是在缺乏人力物力的情況下，我們作為政壇新丁，成績已是不錯。在此我們要再一次向我們的支持者致謝，向堅持民主的弟兄姊妹們致敬。

爭 取民主不是一朝一席之事，在教內施行民主教育也是一條崎嶇的路。選舉剛剛過去了，可是爭取民主的行動卻也是剛剛起步。這不是我們氣餒的時候，我們當走的路 仍遠。在未來的日子，我們仍將基督徒公民的身份，在公民社會中向當權者施壓、在基督教界中推行民主教育。基督徒支持普選連線將會繼續透過各種方式，為民主 而戰。

各位支持民主的弟兄姊妹們，請繼續留意我們的動向。爭取民主的事工，仍然需要你們的支持！